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ウル市の計画
この 都市 ウルプランは、この偉大な都市を建設するためのアイデアと社会階層がどこにあるのかを研究する学術研究です。 シティ この文書では、後でさらに詳しく調べられる可能性のある追加の調査とアイデアの基礎を築こうとしています。
ウルの街：文明の構成要素
トーマスエジソン州立大学
ジョン・J・ジェントリー
LIB-495
2019 年 1 月 26 日
抽象
この シティ ウルは多くの素晴らしい技術的進歩を遂げ、文明の発祥地と考えられています。しかし、歴史的、人類学的観点から見ると、ウルの文明は時間の経過とともに技術が自然に増加したのでしょうか。 あるいはこの地域の他のあまり知られていない民族から外部からの影響があったのだろうか。ウルがどのようにしてこの遺跡を建設するための技術的側面を学んだのかという問題は、 シティ、そして彼らはどこからこのような大規模な成功に必要なアイデアを得たのか。ここでの目的は、この建物の創造と建設に影響を与えた可能性のある他のつながりを明らかにすることです。 シティ古い口承の伝統も参考にした視点から。ウルの文明は時間の経過とともに技術が自然に増加したのか、それともあまり知られていない他の文明から外部から影響を受けたのか。 民族か文明か？
現在の書籍や論文のほとんどは 1920 年代のものであり、私が上で論じた疑問を解消する他の証拠は存在しないという理解のもとに論文が書かれています。研究者としてイラク、イラン、シリアでの蜂起や戦争により、私たちは、それ以上学ぶことのできない考えや概念を残されることがあります。この研究は、今日でもまだ学ぶべきことがたくさんあることを示すのに役立ちます。
私の方法論では、今日ではあまり知られていない過去の研究の標準的な研究方法と、スタンフォード大学で実施され、トルコのチャタルヒュユク研究プロジェクトのイアン・ホッダーが監督した最近の考古学研究を使用しています。この論文は、1920 年代の研究とペンシルベニア大学プロジェクトのオンライン アーカイブ、および大英博物館のオンライン リソースに焦点を当てることを目的としています。
謝辞
まず、このプロセスで指導してくれたキャップストーンの指導者、ランドール・オットー氏に感謝の意を表します。次に、息子のジョン・J・ジェントリー2世氏に感謝します。 校正やフォーマットに関する質問に協力してくれました。3番目は息子のジョン・エリヤ・ジェントリー 校正やフォーマットの問題にも協力してくれました。
献身
この研究と卒業論文を妻のカレン・S・ジェントリーと二人の息子ジョン・J・ジェントリー、ジョン・E・ジェントリーに捧げます。彼らが答えの探求を決してやめず、世界探検のアイデアや概念を今後とも健全に保ってくれますように。
目次
1章
概要
Ur オンライン フィールド写真 写真 ID ペン アーカイブ画像ラベル LP17
現在、歴史に関する情報のほとんどは非常に単純化されており、主要な問題には触れられていません。これらの人々は、限られた技術を持つ単純な狩猟採集民からどのようにして最初の文明になったのでしょうか？これには多くの仮定が組み込まれています。 質問、そして私は、このかつて強大な文明の創造に寄与した知識と技術の分配に役割を果たしたかもしれない、はるかに古い先進的な人々の他の証拠を特定しようと試みたい。紀元前9,000年に遡るトルコ北部の先進的な集落から、ユーフラテス川とチグリス川の強大な川を行き来した人々まで。エリドゥの創造を説明する物語だけでは状況証拠に過ぎないが、ウルの北にあるミニ文明と私が考えるものからの人類学的証拠と合わせると、今日のアイデアの証拠の基盤となっている1920年代に私たちが知っていた物語とはまったく異なる物語が浮かび上がる。紀元前5千年紀には、 スタッフ ウバイド人として知られる人々は、後にシュメールとして知られる地域に定住地を築きました。これらの定住地は徐々にアダブ、エリドゥ、イシン、キシュ、クラブ、ラガシュ、ラルサといったシュメールの主要都市へと発展しました。 ニプル、ウル。初期の入植者は スタッフ 彼らはユーフラテス川の沼地に沿って村落を建設した。彼らは泥や葦を建築材料として使って村落を建設した。彼らの食事は川沿いで養殖された魚や草の穀物で構成されていたようだ。 シティ 中心地が確立された当時、それはよく考えられたものだったようです。倉庫や中庭が発掘され、地元の穀物や牛や豚などの動物の飼育の証拠が見つかりました。このことから、この時代には交易路が十分に確立されていたと考えられます。
この シティ ウルは多くの素晴らしい技術的進歩を遂げ、文明の発祥地と考えられています。しかし、歴史/人類学的観点から見ると、ウルの文明は時間の経過とともに自然に技術が進歩したものだったのでしょうか、それともあまり知られていない他の民族や文明から外部からの影響があったのでしょうか。 わかる その答えは、過去の発掘調査を見れば、この文明がどのようにして誕生したのかを知る手がかりが得られるかもしれないということだ。では、1920 年代の発掘調査からウルについて一般的に何がわかっているのだろうか?
以下は、この文明に関連した研究の不足に対処する必要があると私が考える主な質問と副次的な質問です。
主要な メッセージ: 歴史的/人類学的観点から、ウルの文明は時間の経過とともに技術が自然に進歩したものだったのでしょうか、それともあまり知られていない他の民族や文明からの外部からの影響があったのでしょうか?
サブ質問:
- 1920 年代の発掘調査からウルについて一般的に何が分かっていますか?
- エリドゥからの他のどのような力学がウルの発展に役割を果たした可能性があるでしょうか?
- 北方からシュメール地域に技術を持ち込んだ可能性のある他の社会の証拠はありますか?
- エリドゥ以前の技術がウルの創造に役立った可能性を裏付ける口承やその他の伝承にはどのようなものがあるでしょうか?
現在の書籍や論文のほとんどは 1920 年代のものであり、私が上で論じた疑問を解消する他の証拠は存在しないという理解のもとに論文が書かれています。イラク、イラン、シリアでの蜂起や戦争により、研究者として私たちは、それ以上学ぶことのできない考えや概念を残されることがあります。地元の研究者や欧米の大学の研究者は、考古学、人類学、歴史研究の分野で研究を続けており、知っていることを喜んで共有してくれます。私は、証拠の一部を共有し、この研究分野でさらなる研究を正当化する可能性への扉を開くことができると信じています。
私の方法論では、今日ではあまり知られていない過去の研究の標準的な研究方法と、スタンフォード大学で実施され、トルコのチャタルホユック研究プロジェクトのイアン・ホッダーが監督した最近の考古学研究の方法を使用しています。この論文は、1920 年代の研究とペンシルベニア大学プロジェクトのオンライン アーカイブ、および大英博物館のオンライン リソースに焦点を当てることを目的としています。また、過去と現在を結びつける最近の発見もいくつか取り上げ、ウル以前の既存の技術に関する私の仮説を提示します。
用語の定義：
- 人類学 – 人類の研究。分野は、自然人類学、考古学、民族学、人類言語学です。
- 考古学 – 物質文化の研究。
- 同化 ある民族が他の民族を吸収し、同化された集団の文化的特徴が区別できなくなる場合。
- バイリニア – 個人が父親と母親の両方の血統グループを通じて親族関係を形成する血統。
- 階級の階層化 – 社会の構成員が富、名声、地位、教育に基づいて上位から下位にランク付けされる社会。
今日、私たちはウルやその他の既知の文明を文明の発祥地と見なしており、19世紀初頭から20世紀初頭にかけて私たちが持っていた情報から、その結論に至ったのは正しかった。しかし、かなりの量の研究と発見がなされ、新しいより複雑な研究分野が、文明の創造につながった時代の到来に光を当てている。 シティ ウルの。これらのチーム、組織、 そして、1920年代の有名な考古学的発掘の後に来た国々でさえ、私たちは今、新たな可能性を定式化し、議論し始め、限界を押し広げることができるのです。 人間 エリドゥの創世神話と、トルコ中部と北部の村落を超えた洗練された大都市の証拠から、私たちは疑問を抱き、その答えを探すことができる。 Ur を創造するアイデアとテクノロジーはどこから来るのか。
章2：
文献展望
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メソポタミアの川沿いで農業、宗教、貿易を適応させた初期のシュメール人の出現により、現代の 人間 現在の歴史 わかる ウバイド人は、後に「シュメール」として知られる地域に小さな村のような集落を作り、これらの集落は徐々にアダブ、エリドゥ、イシン、キシュ、クラブ、ラガシュ、ラルサといったシュメールの主要都市へと発展しました。 ニプル、ウル」（マルコ1）初期の移住者たちは スタッフ 彼らはユーフラテス川の沼地に沿って村落を占領した。彼らは泥や葦を建築材料として使ってこれらの小さな集落を築いた。彼らの食生活は、川や水路沿いで栽培された様々な水生魚、草、植物で構成されていた。 シティ 中心部が定住した頃、それはよく考えられたものだったようだ。「倉庫や中庭が時を経て発掘され、地元の穀物や牛や豚などの動物飼育の証拠が見つかった。これが現在私たちが知っている私たちの文明の物語だ。 わかる 「それ」。（ウーリー）今日、現代のテクノロジーの出現により、私たちは 人間 現在の歴史 わかる 私たちの 人間 ウルが最盛期を迎える1000年以上も前に、先祖は活発な生活を送り、より大きな町に住み、ある程度の技術を持っていました。このような情報から、この時代に貿易ルートが確立されていたことを示唆する初期の証拠がいくつか得られます。私の目標は、ウルの文明は時間の経過とともに技術が自然に増加したのか、歴史人類学的な視点から一般的な理解を確立することです。 あるいは、あまり知られていない他の 民族や文明？この包括的な 質問 これらの疑問は、この地域の北方にある初期青銅器時代の技術の証拠と、確固たる証拠を裏付ける口承による状況証拠の使用によって解決されるでしょう。
1920年代以降のサー・レナード・ウーリーの発掘調査で記録された情報から、初期の人々が誰で、どのように発見されたのかを一般化するモデルを構築することができます。 スタッフ この地域には、湿地帯のアラブ人が住んでいた。「初期の住民は湿地帯のアラブ人と非常に似ており、今日の考古学者が利用できる証拠はあまりありません。」（ジェントリー1）しかし、ウルの発掘の初期から、彼らはこれらの人々の居住地の遺跡を発見し始めました。 スタッフ ウル遺跡の地下深く シティ今日、エリドゥの近さを裏付けるウルの証拠が ウルから12マイル離れた場所にあり、発掘された最古の遺跡である。 シティ 初期の湿地型民族はウバイド族と呼ばれている。 スタッフ 彼らは農業を営んでいた。多くの遺跡で鍬や鎌が見つかっている。鎌は焼いた粘土で作られており、ある程度の洗練さが伺える。この初期の住民は、陶器を固めて切断器具を作る方法を発見した。これは非常に独創的なアイデアであり、その刃先は彼らに切断に必要な用途を与えた。「歴史と人類学の証拠は、文明を確立した功績は2番目の移住者であるシュメール人にあることを示している」（ジェントリーXNUMX）彼らはウバイド人をはるかに上回る芸術と文学をもたらした。時間や法的事項に関する西洋の考えの大半の始まりは、シュメールの粘土板に見出すことができる。この情報をもとに、歴史家、考古学者、人類学者は、現在の歴史的概観の基礎を築き始めることができる。水域が時間とともに変化し、初期の葦の塚が残っているという明白な事実から、 スタッフ 地域の都市に居住地をもたらした。第一世界の都市と文明 砂の下に形成され、横たわっていたが、過去と現在の学者たちはこれを完全に発掘することができる。 土地 他の可能性のあるサイトへのリンクと、将来の学者が参照できる文書を確立します。
ウルの最初の王は、ウル第一王朝のメス・アンニ・パッダとして知られていた。 （紀元前4千年紀後半から3千年紀前半）そして、その息子のア・アンニ・パッダが後を継ぎました。これらの王たちの統治の間、ウルは常に 戦争で 他との シティメソポタミアの諸州。アッカドからの侵略者によってウル第一王朝は終焉を迎えた。その後ウルは、18世紀に暗黒時代と似た段階に入った。 ヨーロッパ大陸 ローマ帝国の崩壊後、ウル・ナンム王が権力を握るまで、ウルは衰退したままだった。ナンム王の統治下で、政府が設立され、ウルの生命を回復する時間がとられた。 都市の守護神であるナンナールの月神を宣伝するため、寺院が建てられました。寺院の中には、最大かつ最も豪華なウル・ジッグラトも含まれていました。この寺院は、灌漑と農業の増加とともに、ウルの最初の不況を終わらせました。ジッグラトの寺院は今日でも残っており、階段はそのまま残っており、頂上まで登って、他のジッグラトを他の場所から見ることができます。 シティ-過去の状態。
エリドゥは最も古いものとして知られている シティ シュメール時代の記録は、特定の技術がそこに存在していた時期を確定できる一般的なタイムラインを与えてくれる。エリドゥの始まりは紀元前5400年頃と推定され、 都市 エリドゥの建設は1840年頃と推定されている。この時期に、エンキの神殿が建てられた。 シティ そしてこれがメソポタミアにおける最古の組織化された宗教の始まりとなった。 シティ 紀元前2800年頃まで繁栄していたが、この地域の大洪水が起こったと推定される時期はユーフラテス川の氾濫で、 シティ紀元前2300年頃、エリドゥ創世記が書かれ、それだけではそれほど役に立たない情報ももたらされたが、他のデータや人類学的発見と合わせて、高度な貿易の謎を解き明かし、エリドゥ以前に、現在のトルコの国境の北側に高度な建築物と繁栄した町が存在した地域があったという仮説を立てることができる。その後、紀元前2100年に、ウル、エリドゥ、 ウルク, ニプル した 建築科学の進歩は、当時の状況を大きく上回るものでした。 シティ その後も繁栄を続け、紀元前600年頃に衰退し、 シティ エリドゥは放棄される。
この シティ エリドゥについてはシュメール神話に記されており、その神話は宗教的にも最初の シティ 神々の故郷であり、女神イナナのおかげで特に有名でした。彼女は文明を与えるためにエリドゥに旅し、彼女はそれを元の場所から人類に授けました。 シティ of ウルク最も古い文明と考えられている ウルク エリドゥの北にあり、エリドゥ創世記の石板に詳細に記されている。この物語は紀元前2300年のことと考えられており、聖書の創世記に記された大洪水の最も古い記述であり、ここで彼は生命の種を集めて守った。1920年代のウルの発掘で12フィートのシルト層が発見され、ウルがわずか2800マイルしか離れていないことから、これはエリドゥの洪水物語を裏付けるものと思われる。洪水は紀元前XNUMX年頃、ユーフラテス川沿いの地域で発生した。ウルの最初の発掘中にマックス・マローワンが書いたメモには、世界的な洪水ではなく、局所的な洪水だったと彼が信じていたことが記されている。（ウーリー）
現在のトルコのさらに北では、考古学者チームと東洋研究所のアスリハン・イェネル博士による発見があります。（ウィルフォード）ここで彼女は、3000年頃またはその頃に存在していたと思われる初期の錫鉱山の証拠を発見しました。錫は 青銅器時代の重要な部分であり、青銅メソポタミア時代の理論の地域的期待から外れています。このような距離でこれらの技術を使用すると、非常に大きな貿易ルートの可能性と、紀元前3000年頃のトルコに存在していたこの重要な文明構築技術の発展を突き止めることができます。 スタッフ 高度な冶金技術を使用することは、明らかに別の高度な のグループ スタッフ ウルとほぼ同時期に存在していた。「るつぼと30パーセントの錫含有量の発見により、重要な金属取引が存在していたことが分かります。」（ウィルフォード）
これを、紀元前7,400年頃に建設され、3,000人から8,000人の住民がいたチャタルヒュユクの存在と合わせると、 スタッフ 生きてきた私たちは、 人間 文明ははるかに発達し、広まり、より広いコミュニケーションの可能性をもたらしました。現在のトルコ、イラク、シリアの川沿いでは、1920年代のウルと1960年代のチャタルヒュユクでの新しい発見がすべて明らかになるまで、私たちは予想していませんでした。（チャタルヒュユク）この新しい情報と世界中での詳細な調査の継続により、 私たちはパズルを解き始めることができます 人間 文明を一緒に考え、そして今、ウル文明の理解における歴史人類学的視点は、私たちに次のことを問うています。 質問 時間の経過とともに技術が自然に増加したのか、それともあまり知られていない他の技術から外部からの影響があったのか？ 民族か文明か？ 蓄積された証拠と学術研究の量は、ウルとメソポタミア地域に関する当初の想定が、新たな証拠が見つかるにつれて変化することを示しています。
章3
研究デザインと方法論
Ur オンラインフィールド写真 写真 ID GN2035
歴史研究と複数の情報源からの翻訳データの使用には、 必要な読み物の消費に加えて、ある程度の記録と注釈付けが必要です。私の定性的な研究アプローチにより、必要な情報を収集し、それを研究の質問に答えるために必要な形式に整理することができます。
以下は この文明に関連した研究の不足に対処する必要があると私が感じる主な質問と副次的な質問。
主要な メッセージ: 歴史的/人類学的観点から、ウルの文明は時間の経過とともに技術が自然に進歩したものだったのでしょうか、それともあまり知られていない他の民族や文明からの外部からの影響があったのでしょうか?
サブ質問:
- 1920 年代の発掘調査からウルについて一般的に何が分かっていますか?
- エリドゥからの他のどのような力学がウルの発展に役割を果たした可能性があるでしょうか?
- 北方からシュメール地域に技術を持ち込んだ可能性のある他の社会の証拠はありますか?
- エリドゥ以前の技術がウルの創造に役立った可能性を裏付ける口承やその他の伝承にはどのようなものがあるでしょうか?
比較研究を伴う定性的研究という私の研究設計は、研究収集の目的と複数の情報源からの情報量に対応しています。比較研究で既知の事実とともに使用される古代バビロニアの粘土板からの口承伝承などの情報により、カルデア人の生活の中に息づく意図と一般的な考えを見ることができます。
私は1920年代の発掘調査で出版された本を入手し、サー・レナード・ウーリーの 研究と助手からの手紙を合わせることで、初めて発掘されたときの遺跡での直接観察をまとめることができます。そして、それを、トルコ南部の地域から回収された後期の情報やデータ、そして、この遺跡が建設された時期に至る建築技術に関する最近の発見と関連付けることができます。 都市 ウルの建設が始まったのは1940年代のことです。私の現在の計画は、現地で原典の書籍やデータを調べ、次にこの地域の歴史に関するバビロニア語の翻訳を調べることです。その後、トルコのスタンフォード大学の研究チームによる研究や、この地域で現在行われている研究を読み、ウルの歴史に光を当てる可能性を示唆しています。 私の研究上の疑問。
私はウルの発掘調査から始めて、地域の口承伝承の翻訳に続いて情報を整理します。この情報は、現在進行中のトルコの発掘調査に関してスタンフォード チームからの後続の研究の基盤となるでしょう。私は現在知られているタイムラインを使用して情報とデータを文字通り分析し、その後、研究の終わりに向けてこれらのタイムラインの変更が必要になる可能性のある新しい情報を追加します。
今日、私たちはウルやその他の既知の文明を文明の発祥地と見なしており、19世紀初頭から20世紀初頭にかけて私たちが持っていた情報から、その結論に至ったのは正しかった。しかし、かなりの量の研究と発見がなされ、新しいより複雑な研究分野が、文明の創造につながった時代の到来に光を当てている。 シティ ウルの。これらのチーム、組織、 1920年代の有名な考古学的発掘の後に来た国々でさえ、私たちは今、新たな可能性を定式化し、議論し、限界を押し広げ始めることができる。 人間 エリドゥの創世神話と、トルコ中部と北部の村落を超えた洗練された大都市の証拠から、私たちは疑問を抱き、その答えを探すことができる。 Ur を創造するアイデアとテクノロジーはどこから来るのか。
4章
調査結果
Ur オンラインフィールド写真 写真 ID GN0145
以下は、この文明に関連する研究不足に対処するために私が考える主な疑問と副次的な疑問です。私は古代の主要な発見と、私たちの理解を助ける新しい発見に焦点を当てました。 わかる 研究者がチグリス川とユーフラテス川を遡り、現在のイラク北部とトルコにまで到達する際に起こり得る影響について考えます。私の意図は、よりよく理解できる可能性のある質問をすることです。 わかる この地域における私たちの過去は シティ ウルが位置しています。
主要な メッセージ: 歴史的/人類学的観点から、ウルの文明は時間の経過とともに技術が自然に進歩したものだったのでしょうか、それともあまり知られていない他の民族や文明からの外部からの影響があったのでしょうか?
サブ質問:
- 1920 年代の発掘調査からウルについて一般的に何が分かっていますか?
- エリドゥからの他のどのような力学がウルの発展に影響を与えた可能性があるでしょうか?
- 北方からシュメール地域に技術を持ち込んだ可能性のある他の社会の証拠は何ですか?
- エリドゥ以前の技術がウルの創造に役立った可能性を裏付ける口承やその他の伝承にはどのようなものがあるでしょうか?
1920 年代の発掘調査からウルについて一般的に何が分かっていますか? 「ウルは実際には消滅したわけではなかった。特徴的なジッグラト、つまり階段状の寺院塔は砂漠の平原の遥か上空に見え続けた。17世紀に旅行者によって古代遺跡として「再発見」されたため、 廃墟 ウルの丘は、古代の建物や防水によく使われていたビチューメン、またはタールのために、テル・アル・ムカイヤル（アラビア語で「ピッチの丘」）として知られるようになりました。 シティウルの長期にわたる居住により、20ヘクタールの地域に深さ96メートルに及ぶ考古学的堆積物が生成された」（UrOnline、2019年）。
(Ur Excavations UrOnline 2019)
「ウーリーのウルの発掘調査では、数千点の遺物、写真、手紙、報告書、その他の文書が発見され、現在も2019つの博物館に保管されている」（UrOnline、1920年）さらに、彼の助手によるメモもあり、5000年代に行われた発掘調査に関連する情報も提供されている。ウルは世界初の大都市の一つで、紀元前300年から紀元前20年頃まで数千年にわたって人が住んでいた。ウバイド朝後期からアケメネス朝ペルシャ王の時代まで、およそ1920年にわたって。XNUMX年代初頭にXNUMX以上の異なる層が発掘されたことで、ウルの遺跡に関する確かな基本情報が得られている。 シティ（ウーリー 1982）今日、ウルのジッグラトは月の神ナンナに捧げられており、また、 シティ 砂漠の上には今も建っている。この地域でこの時代によく使われていた日干しレンガの建築技術はエリドゥとのつながりを示しており、さらに北にあるチャタルホユック新石器時代の町で使われていた他の技術と似ている。そこでも同様の日干しレンガの技術が使われていた。（チャタルホユック 2019）当時の建築様式と、この遺跡の建設に使われた材料に基づいて、 シティ 紀元前6981年頃には、さらに北方で移行が起こっていたようだ（チャタル・ヒュユク 2019）
エリドゥのその他の力学はウルの発展にどのような役割を果たしたのでしょうか？ シティ エリドゥはウルから約20km（12.5マイル）離れているため、この遺跡が シティ 古代の遺跡は、その遺跡の技術を地元の人々によって、このような短い距離で運ばれたと考えられています。荷馬車を引くための荷役動物の使用は、建設が最初に始まったとされる紀元前5000年から3800年頃の時代には可能でした。 エリドゥと ウルク 紀元前4,000年頃より前、都市を囲む川沿いの地域から採取された日干しレンガの使用により、この建築様式が一貫して使用されていたことがわかります。
北方からシュメール地域に技術をもたらした可能性のある他の社会の証拠は何ですか？現在進行中の発掘調査で、場合によっては数十年にわたるトルコでの最近の発見により、メソポタミアの都市よりも前に存在し、同様の建築技術を持っていた小規模な文明の存在が明らかになりました。これは、川に沿って移住した人々によって受け継がれ、建築技術と青銅の冶金技術を最初のシュメール地域にもたらした可能性があります。 シティ ウルクの時代、あるいは文明が時間とともに進歩するのと同時に、青銅器が発明された。(ウィルフォード 1994) 現在、ギョベクリ・テペ、チャタル・ヒュユク、タウルス山脈の発掘調査が行われており、メソポタミア地方の人々よりずっと以前、そして同時に、先進的な人々が生活し、おそらく青銅器を作っていたことが分かっている。
エリドゥ以前の技術がウルの創造に役立った可能性を裏付ける口承やその他の伝承にはどのようなものがあるだろうか？ シュメールの創世神話は シュメールの楔形文字の石板の断片には、エリドゥの創造と破壊に関する口承の伝承が残されている。 スタッフ 洪水の中でそこに住んでいた人々。（マーク 2010） アトラハシス叙事詩の古代テキスト、バビロニアのギルガメシュ叙事詩の第 11 粘土板の中には、その宗教と伝統が記されています。
[1′-9′] ニントゥールは注目していた:
「忘れ去られた我が人類のことを思い返してみたい。
そして私の、ニントゥールの生き物たちを思いながら、彼らを連れ戻そう。
私が先導します スタッフ 彼らは道を外れて戻ってきた。
彼らが来て都市や宗教施設を建設すれば、
彼らの木陰で涼しく過ごせるように。
彼らが清らかな場所にカルト都市のレンガを積むように。
そして、清らかな場所で占いを行える場所が見つかるように！」 （マーク2010）
ここで、英語の翻訳では、女神が都市の創造とその配置場所について説明している箇所が見られます。
[41'ff] 都市の最初の子エリドゥを彼女は指導者ヌディムドに与えた。
2番目のバド・ティビラは王子と聖なる者に与えられた。
3番目のララクはパヒルサグに与えた。
4番目のシッパルは勇敢なウトゥに与えられた。
5番目のŠuruppakは、アンスッドに贈られました。 （マーク2010）
エリドゥが北から技術を得て、それが シティ 宗教的には、ウルの発掘で発見された非常に古い文書の中に創世神話が書かれており、バビロニアの文書とギルガメッシュ叙事詩からの翻訳によって、エリドゥの創造と破壊の信仰について理解することができます。
ウルの文明 ウルクは、時間の経過とともに自然に技術が向上したことと、あまり知られていない他の民族や準文明からの外的影響が組み合わさった都市だった。エリドゥとウルクの都市は、同様の建築技術を示す物理的な発掘調査と関連していること、そしてトルコ北部で最近発見されたこれらの都市が建設される何年も前に同様の建築技術が使用されていたことを示す場所であることからわかる。私たちがその能力が存在しなかったと考えた時代にウル以前に青銅が使用されていた可能性は、ウル以前のいくつかの民族がある程度進歩していたことを示している。これとシュメールの楔形文字の粘土板の断片に記された口承の伝統は、この地域に都市を建設し、穀物の貯蔵と分配に使用しようとする組織的な意図を示している。何らかの飢饉が以前に存在していたと推測でき、干ばつの時期に穀物の分配が耐えられるように農業貯蔵の組織化が必要になった。都市と宗教的なジッグラトには実用的な目的と用途があり、 現在見られる堅牢な構造です。
5章
要約と考察
Ur オンラインフィールド写真 写真 ID GN0457A
紀元前5千年紀に スタッフ ウバイド人として知られる人々は、後にシュメールとして知られる地域に定住地を築きました。これらの定住地は徐々に、アダブ、エリドゥ、イシン、キシュ、クラブ、ラガシュ、ラルサ、ニップール、ウルといったシュメールの主要都市へと発展しました。初期の定住者は スタッフ 彼らはユーフラテス川の沼地に沿って村落を建設した。彼らは泥や葦を建築材料として使って村落を建設した。彼らの食事は川沿いで養殖された魚や草の穀物で構成されていたようだ。 シティ 中心が設立されたとき、それはよく考えられたものだったようだ。倉庫や中庭が発掘され、地元の穀物や牛や豚などの動物の飼育の証拠が見つかった。これは、この時代に貿易ルートが確立されていたことを示している。エリドゥなどの以前の都市に関する膨大な資料がある。これは、ある都市から別の都市へと技術情報が伝わる基礎となるものだ。 シティ ピーター・エスパクの論文によれば、建物や宗教の神々に関する文献を通じて、この地の歴史と証拠が明らかになり、 シティ 非常に重要な意味を持っています。 シティ エリドゥの起源は、いくつかの古代王家の碑文と神話の記述に基づいており、シュメール神話においてエリドゥはニップール、ウル、ウルクに匹敵する最も神聖な宗教的、文化的中心地の一つであると結論づけている。」（エスパク53）
歴史研究や複数の情報源から翻訳されたデータの使用には、ある程度の記録保存が必要である。 必要な読み物を読みながら注釈を付けます。私の質的研究アプローチにより、必要な情報を収集し、研究の質問に答えるために必要な形式に整理することができます。資料は、特定の百科事典、学術研究、ウルとエリドゥに関連する大学に固有の博物館ファイルなど、さまざまなオンライン出版物から取得されます。 大英博物館のコレクションや、私の他のプロジェクトからの資料も展示します。
以下は主な 質問 そして、この文明に関連する研究の不足に対処する必要があると私が考えるサブ質問。私は古代の主要な発見と、私たちの理解を助ける新しい発見に焦点を当ててきました。 わかる 研究者がチグリス川とユーフラテス川を遡り、現在のイラク北部とトルコにまで到達する際に起こり得る影響について考えます。私の意図は、よりよく理解できる可能性のある質問をすることです。 わかる この地域における私たちの過去は シティ ウルが位置しています。
この シティ ウルは多くの素晴らしい技術的進歩を遂げ、文明の発祥地と考えられています。しかし、歴史的/人類学的観点から見ると、ウルの文明は時間の経過とともに技術が自然に増加したのでしょうか。 あるいは、あまり知られていない他の 人々や文明？より良く わかる その答えは、過去の発掘調査を見れば、この文明がどのようにして誕生したのかを知る手がかりが得られるかもしれないということだ。では、1920 年代の発掘調査からウルについて一般的に何がわかっているのだろうか?
以下は、この研究に取り組むべきだと思う主な質問と副次的な質問です。
主な質問: 歴史的/人類学的観点から、ウルの文明は時間の経過とともに技術が自然に進歩したものだったのでしょうか、それともあまり知られていない他の民族や文明からの外部からの影響があったのでしょうか?
サブ質問:
- 1920 年代の発掘調査からウルについて一般的に何が分かっていますか?
- エリドゥからの他のどのような力学がウルの発展に影響を与えた可能性があるでしょうか?
- 北方からシュメール地域に技術を持ち込んだ可能性のある他の社会の証拠はありますか?
- エリドゥ以前の技術がウルの創造に役立った可能性を裏付ける口承やその他の伝承にはどのようなものがあるでしょうか?
比較研究を伴う定性的研究という私の研究設計は、研究収集の目的と複数の情報源からの情報量に対応しています。比較研究で既知の事実とともに使用される古代バビロニアの粘土板からの口承伝承などの情報により、カルデア人の生活の中に息づく意図と一般的な考えを見ることができます。
私は1920年代の発掘調査の出版された書籍とサー・レナード・ウーリーの研究、そして彼の助手からの手紙を入手し、初めて発掘されたときの現場での直接の観察をまとめることができるようになりました。そして、それをトルコ南部の地域から回収された後の情報やデータ、そしてこの遺跡が建設された時期に至る建築技術に関する最近の発見と関連付けることができます。 都市 ウルの建設が始まった。私の現在の計画は、現地でオリジナルの作業の書籍とデータを確認することです。、そしてこの地域の歴史に関するバビロニア語訳をレビューします。その後、トルコのスタンフォード大学のチームの研究と、この地域で現在行われている研究を読み、その研究が、この地域の歴史に光を当てる可能性を示しています。 私の研究上の疑問。
1920 年代の発掘調査からウルについて一般的に何が分かっていますか?
「ウルは実際には消滅したわけではなかった。特徴的なジッグラト、つまり階段状の寺院塔は砂漠の平原の遥か上空に見え続けた。17世紀に旅行者によって古代遺跡として「再発見」されたため、 廃墟 ウルの丘は、古代の建物や防水によく使われていたビチューメン、またはタールのために、テル・アル・ムカイヤル（アラビア語で「ピッチの丘」）として知られるようになりました。 シティウルの長期にわたる居住により、20ヘクタールの面積にわたって深さ96メートルまでの考古学的堆積物が生成されました。」(UrOnline、2019年) 「ウーリーのウルの発掘調査では、何千もの遺物、写真、手紙、報告書、その他の文書が見つかり、今日では2019つの博物館に分散されています。」(UrOnline、1920年) さらに、5000年代に行われた発掘調査に関連する情報を提供するアシスタントのメモもあります。ウルは世界初の大都市の300つでした。紀元前20年から1920年頃まで、数千年にわたって人が住んでいました。ウバイド朝後期からアケメネス朝ペルシャ王の時代まで、約XNUMX年にわたって。XNUMX年代初頭にXNUMXを超える異なる層が発掘されたことで、ウルの遺跡に関する確かな情報の基礎ができました。 シティ（ウーリー 1982）今日、ウルのジッグラトは月の神ナンナに捧げられており、また、 シティ 砂漠の上には今も建っています。この地域でこの時代によく使われていた日干しレンガの建築技術はエリドゥとのつながりを示しており、さらに北にあるチャタルホユック新石器時代の町で使われていた他の技術と似ています。チャタルホユックでも同様の日干しレンガの技術が使われていました。(チャタルホユック 2019) 建築の時代様式と建設に使われた材料に基づいて、 シティ 紀元前6981年頃には、さらに北方で移行が起こっていたようだ（チャタル・ヒュユク 2019）
エリドゥからの他のどのような力学がウルの発展に影響を与えた可能性があるでしょうか?
の場所 シティ エリドゥがウルから約20km（12.5マイル）離れていることから、この遺跡がウルにあると推測できる。 シティ こうした短い距離であれば、その技術は地元住民によって運ばれたものと考えられます。荷馬車を引くための荷役動物の使用は、建設が最初に始まったとされる紀元前 5000 年から 3800 年頃の期間に可能でした。紀元前 4,000 年頃以前にエリドゥとウルクに存在した大規模な建設プロジェクトや、都市周辺の川沿いの地域から採取された日干しレンガの使用から、この建築建築様式が一貫して使用されていたことがわかります。
北方からシュメール地域に技術を持ち込んだ可能性のある他の社会の証拠はありますか?
トルコでは、現在も発掘が続けられており、場合によっては数十年にわたって発掘が続けられているが、最近の発見により、より小規模な文明の存在が明らかになった。 メソポタミアの都市より前に存在し、同様の建築技術を持っていた。 川に沿って移住した人々によって下っていき、建築技術と青銅の冶金技術を最初にもたらした可能性がある。 シティ ウルクの時代、あるいは文明が時間とともに進歩するのと同時に、青銅器が発明された。(ウィルフォード 1994) 現在、ギョベクリ・テペ、チャタル・ヒュユク、タウルス山脈の発掘調査が行われており、メソポタミア地方の人々よりずっと以前、そして同時に、先進的な人々が生活し、おそらく青銅器を作っていたことが分かっている。
エリドゥ以前の技術がウルの創造に役立った可能性を裏付ける口承やその他の伝承にはどのようなものがあるでしょうか?
以内 シュメールの創世神話は シュメールの楔形文字の石板の断片には、エリドゥの創造と破壊に関する口承の伝承が残されている。 スタッフ 洪水の中でそこに住んでいた人々。（マーク 2010） アトラハシス叙事詩の古代テキスト、バビロニアのギルガメシュ叙事詩の第 11 粘土板の中には、その宗教と伝統が記されています。
[1′-9′] ニントゥール注意 注意を払っていました:
「忘れ去られた我が人類のことを思い返してみたい。
そして私の、ニントゥールの生き物たちを思いながら、彼らを連れ戻そう。
私が先導します スタッフ 彼らは道を外れて戻ってきた。
彼らが来て都市や宗教施設を建設すれば、
彼らの木陰で涼しく過ごせるように。
彼らが清らかな場所にカルト都市のレンガを積むように。
そして、清らかな場所で占いを行える場所が見つかるように！」 （マーク2010）
ここで、英語の翻訳では、女神が都市の創造とその配置場所について説明している箇所が見られます。
[41'ff] 都市の最初の子エリドゥを彼女は指導者ヌディムドに与えた。
2番目のバド・ティビラは王子と聖なる者に与えられた。
3番目のララクはパヒルサグに与えた。
4番目のシッパルは勇敢なウトゥに与えられた。
5番目のŠuruppakは、アンスッドに贈られました。 （マーク2010）
エリドゥが北から技術を得て、それが シティ 宗教的には、ウルの発掘で発見された非常に古い文書の中に創世神話が書かれており、バビロニアの文書とギルガメッシュ叙事詩からの翻訳によって、エリドゥの創造と破壊の信仰について理解することができます。
研究と分野の関係:
私の研究では、過去のグループとのつながりが示されています スタッフ 口承伝承や建築技術とのつながりもありますが、 チャタルホユク以前の時代とチャタルホユク以後の時代とのギャップを埋めるために必要な情報。確かに関連性はあるようだが、 イラク北部の北部地域（ディホーク上流地域）内で、宗教やその他の具体的な証拠を通じて何らかのつながりを見つけようとしています。この地域には川が流れているため、過去に発掘調査が行われており、検討すべきメモやデータがたくさんあるはずです。ウーリーの発掘調査や遠足から得られる情報だけでも、調べるには一生かかってしまうほどです。彼のアシスタントのメモには、過去の洪水による堆積物など、そこで複数の出来事があったことを示すような、これまで語られていない独自の詳細も含まれています。この新しい情報は、この地域の気象現象がかなり重要であることを示唆しています。
結果の考察:
膨大な情報量があるにもかかわらず、全体的には スタッフ 遺跡間のつながりを研究し、全体的な期間や技術の発展の経過を明らかにしてきました。この研究は、つながりの可能性を指摘し、この地域の継続的な研究の基盤を築きます。この論文は、引用されている他の研究に付け加えるものであり、この地域で発見された楔形文字の粘土板から得られた口承伝統と建築技術との間のつながりの可能性を示しています。 シティ ウルの遺跡は今日でもこの地域の過去について多くのことを教えてくれます。都市の過去に関する継続的な研究により、今日でも新たな発見が期待できます。大規模な洪水から川の変遷まで、この地域にはさまざまな影響が及んでいます。 シティ 支配者たちが対処しようとしている問題です。 シティ これらの出来事が起こったことを示唆するために建てられたのであれば、エリドゥの洪水伝説にもいくらかの信憑性を加えることができる。 スタッフ この地域を流れる川に沿って南北に移動し、商品を売買したり、建築技術を交換したりしていた割合は非常に高い。それは、今日のトルコからイラクのはるか南まで、川沿いの全域で支持されているようだ。
結論：
結論として、今日の情報量と過去 40 年間に行われた最近の研究は、ウルの数千年前にすでに存在していた既存の技術と建築技術という私の考えを裏付けています。理由は何であれ、文明が突然中断され、物事が停滞した時期がありました。ウルの発見物と、大洪水とエリドゥの破壊について書かれた文書から、この地域の洪水があったことはわかっています。この地域のほとんどの研究と同様に、私たちは常に新しい情報を見つけたり、学術研究者が過去に間違っていたものを実際に再発見したりしています。最も重要なことは、この主題を研究する際には、複数の専門分野からの研究を受け入れ、科学的に正しい場合は他の人の発見を受け入れる用意がなければならないということです。
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ウル市の計画
この 都市 ウルプランは、この偉大な都市を建設するためのアイデアと社会階層がどこにあるのかを研究する学術研究です。 シティ この文書では、後でさらに詳しく調べられる可能性のある追加の調査とアイデアの基礎を築こうとしています。
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